库车作为古龟兹国所在地，因《西游记》的文学演绎和地方传说，常被与“女儿国”联系起来。库车被称为女儿国与一些历史传说有关，库车被关联为“女儿国”，主要源于《西游记》的文学演绎、民间传说与历史地理的交织。《西游记》中“子母河”“女儿国”的情节，被部分民间故事附会到库车河（传说中的子母河）与龟兹故地（今库车），形成独特的文化符号。此外，库车作为古龟兹国核心区域，曾是西域佛教中心，玄奘取经时在此驻留讲经60余天，其历史地位和佛教遗址（如苏巴什佛寺）进一步强化了文化想象空间。
库车河被民间传说称为《西游记》中的“子母河”，据称玄奘师徒曾误饮河水导致怀孕，而解阳山对应却勒塔格山，落胎泉则与当地泉水传说结合。但龟兹历史专家裴孝曾明确指出，此说法为后世杜撰，库车河并非子母河，女儿国记载与库车无直接关联。
库车苏巴什佛寺遗址（又称昭怙悝大寺）被部分观点认为是“女儿国”都城。传说该城曾以女性为王，属母系社会，因水质原因“只育女不生男”，后因地震引发洪水消亡。但据《大唐西域记》，苏巴什佛寺实为玄奘讲经之地，其兴衰与佛教传播及战火相关，与女儿国无关。
古龟兹（今库车）是西域大国，玄奘《大唐西域记》记载其“东西千余里，南北六百余里”，为佛教文化重镇。民间将龟兹附属小国想象为“女儿国”，称其因与龟兹男子通婚而消亡，此情节实为文学创作对历史的演绎。
库车“女儿国”传说虽缺乏史料支撑，却成为当地文旅融合的重要符号。苏巴什佛寺遗址、库车河等景观借由传说吸引游客，而龟兹文化（如石窟艺术、佛教遗址）与《西游记》IP的结合，进一步提升了库车的历史文化魅力。这一现象反映了民间文学对历史地理的重塑，以及传统文化在当代的创造性转化。
库车的“女儿国”之名，本质是《西游记》文学影响力与地方旅游文化结合的产物。从史实角度，玄奘记载的“东女国”位于青藏高原，与库车无关；库车作为龟兹故地，其历史遗产集中于佛教文化与丝路文明，而非母系氏族社会或“女儿国”政体。若想了解库车的真实历史，可关注苏巴什佛寺遗址、龟兹故城、克孜尔石窟等考古遗存，或库车王府、热斯坦老街等体现多民族文化融合的现代景点。
