"达瓦孜" 是维吾尔族一种古老的传统杂技表演艺术。"达"在维吾尔语是"悬空"之意，"瓦孜"是指嗜好做某件事的人。"达瓦孜"一词，是借用波斯语"达尔巴里"，意思是高空走大绳表演，古时称为"走索"、"高原祭"、"踏软索"等。
“达瓦孜”的历史渊源
据史料记载，“达瓦孜”源于两千多年前的西域，汉代传入中原，曾在南疆维吾尔族聚居地盛行。最早记载这一技艺的大约是东汉时期的著名科学家、文学家张衡（公元78 - 139年），他在《西京赋》中描述了两位艺人索上相逢的情景。东汉定都洛阳，称长安为西京，赋中回述的是西汉元封三年（公元前108年）春的事情，可见公元前108年便已有走绳表演了。在历史上，许多“达瓦孜”世家代代传艺不衰，有的甚至西出国门，沿丝绸之路，曾到印度、红海之滨、埃及等地卖艺。成书于1072至1074年的《突厥语大辞典》中即有走软绳，耍达瓦孜的文字记载，千余年以来，达瓦孜的演出方式基本保持传统风貌。
2006年达瓦孜被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。1953年，成为中国首届“少数民族运动会”的表演项目。1990年1月，杂技团吸纳仅存的英吉达瓦孜团，成立了由阿迪力·吾守尔等5位主要演员组成的达瓦孜队。此外尚有艾山江·吾守尔的达瓦孜团。阿迪力·吾守尔是达瓦孜表演世家的第6代传人，其家族表演此技至少已有四百多年的历史。阿迪力·吾守尔不但创造了在高空钢丝上小顶倒立、劈叉、骑独轮车、弯腰采莲等创新性的高难技巧，而且于1997年和2000年两次刷新了高空走钢丝的吉尼斯记录。1997年6月22日，“达瓦孜”传人阿迪力·吾守尔以13分48秒成功地横跨了我国长江三峡打破了世界吉尼斯纪录。阿迪力达瓦孜学校于2013年初建成，创始人是阿迪力·吾休尔，这所学校开始培养达瓦孜的传承人。英吉沙县达瓦孜非遗传承中心正在培养达瓦孜第七代传承人。
“达瓦孜”的表演形式
表演场地需占地面积100×60米，中间耸立主杆高30米，最高处扎有牌楼，彩旗迎风招展。牌楼横杆两端栓有吊杠（秋千）和吊环，供表演者使用。80米长的主绳像一条长蛇头尾相连将地面和牌楼接为一体。表演者手持长约6米的平衡杆，不系任何保险带，在绳索上表演前后走动、盘腿端坐、蒙上眼睛行走、脚下踩着碟子行走、飞身跳跃等一系列惊心动魄的技艺。近年来，达瓦孜表演在交融互鉴中，将传统杂技里的蹬独轮车、椅子倒立、顶碗、倒挂金钩等元素加入了表演。在2019年的第十一届全国少数民族传统体育运动会上，达瓦孜表演展示了芭蕾、空翻、倒立等惊险动作。在维吾尔族民间乐曲的伴奏下，高空走索演员踏着节拍跳舞歌唱，迅速替换着高难技巧，表演幽默，场面热闹非凡，极富特色。
随着“走绳”艺术上的日趋成熟，技巧也有了重大突破。如表演时，女艺人沿着接地的斜绳逐步向上，登上横绳，开始技巧表演，这一传统动作至今（2012年）保留在维吾尔族的达瓦孜。在技巧上，除了表演俯仰身躯，前进后退，舞蹈翻腾之外，又创造了一些更难的动作，如借绳的反弹连续向上跳起；在大索上急速地跳绳；两位艺人绳上对剑格斗，斗剑时还能互换位置等。阿迪力·吾守尔还创造了在高空钢丝上小顶倒立、劈叉、骑独轮车、弯腰采莲等创新性的高难技巧。
“达瓦孜”的现状与传承面临的挑战
达瓦孜凝聚了维吾尔族人民的勇敢与智慧，是维吾尔族绵延千年的一种杂技艺术表演形式，也是中国非物质文化遗产中的一颗璀璨的明珠。达瓦孜的传承得到了国家和社会的广泛支持。2006年，达瓦孜被列入国家级非物质文化遗产名录，这为其传承和发展提供了有力的保障。同时，达瓦孜表演现在还是新疆文旅结合的重要亮点，在巴楚县红海景区、吐鲁番市葡萄沟景区、独山子大峡谷景区等，都有专业的达瓦孜表演，吸引诸多游客造访，进一步推动了达瓦孜的传承与发展。然而，达瓦孜技艺的传承也面临一些困难。高难度和高危险的表演要求从艺者具备很强的身体平衡能力和良好的心理素质，这使得即使是有兴趣的学习者，也往往难以达到项目既定要求。此外，现代文艺娱乐活动的冲击也使得达瓦孜的演出市场近于萎缩，这一古老杂技艺术日益陷入濒危局面。因此，需要更多的人关注和支持达瓦孜的传承与发展，让这一古老的技艺能够继续焕发出新的生机与活力。
在浩瀚的历史长河中，达瓦孜以其独特的艺术魅力和无畏的勇气，跨越了时间与空间的界限，成为了连接过去与未来的桥梁。这项古老而神秘的高空走索技艺，不仅是对人类极限的挑战，更是对生命力与创造力的颂歌。随着时代的变迁，达瓦孜或许面临着新的机遇与挑战，但那份对传统文化的坚守与传承，将如同走索者脚下的绳索，坚韧不拔，引领着我们继续探索未知，追寻梦想。让我们共同期待，达瓦孜在未来的日子里，能够绽放出更加璀璨的光芒，让这份非物质文化遗产的瑰宝，永远闪耀在世界的舞台上。
